2023-04-25 00:24:17
一、因缘成熟 实质修行
合掌(缘念)
各位法师、各位同行善友:
那么今天除夕,明天要进入新年了,2016年,这个是农历的年。新历的年我们已经过了一个多月了。
那么除夕嘛可以说是最后一天,那么除呢就是去除,夕就是夜晚,就是最后一个夜晚,去了,那么又到了今年。那么前几天呢非常的冷,那么今天、明天、后天,那么天气预报都说,那个气温呢在回升,说今天呢就是特别地暖和。
那么今天晚上我们虽然没有晚会,但是我们念经听开示,更加地时尚,这个功德更加大。那节目我们演来演去也就是那些节目,并且大家要去排练,也相当地麻烦;那么有些人上不了场的,心里也很难过;表演,表演得不好呢,下来也很痛苦,所以是不容易会有平常心了。
所以我们现在开始就要进入一个实质性的修行,当然我们说实质性的修行,并不意味着我们过去十年没有认真修行,只是说我们要用更多的时间,在这修行用功方面,深入经藏方面。我们过去因为没有这种念经的地方、住宿的地方、用斋的地方、接待的地方,各个方面都欠缺;那么现在我们慢慢好起来,并且现在我们慢慢呢,庙也多起来,我们福建也有庙、北京也有庙、中国也有庙、我们外国也有,再我们也有实体的庙,网络也可以弘法。
二、利益众生 成就自我
那今天晚上要开示的主题是“找回本心,成就自我”。这开示本来应该是没有题目的,同时要直指人心,对机说法。但是现在如果没有一个题目呢,就没有一个线索,再一个我们要做录像带,你没有个题目以后不好办。首先要把我们题目给他定下。
那么“找回本心成就自我”,这一句话,这八个字,看我们怎么来理解它、怎么来认识它,就非常的重要。
(何谓世间自我)
那有时候我们常常也说我们要破除自我,那我们凡夫呢,都是执着于自我,但是我们涅槃呢,常乐我净,那么它里头呢也有一个我,涅槃四德。所以我们佛教里边这个词,用到不同地方呢,它的意思是不一样。
那么凡夫、凡人,世间的人,他都是执着于自我的这种概念。这个名词,就是我们每个人呢,他都有一个代号,张某某、李某某、王某某,或者说你一个出家以后有一个法名,皈依以后也有一个法名。那这个我的概念呢,是最深重的、最难破除的。那实际上,我们一辈子都是活在一个自我当中。
(如何破除世间自我)
那我们修行怎么样来破除我们世间上面所认识的这种自我,然后来成就佛法的无我、成就佛法的真我?那我们常常用一句话说,成就他人就是成就自己。成就他人就是成就自己,他人就是众生,就是我们创造各种各样的条件、机会、因缘,让众生能够有成就,众生能够得到佛法的利益,那么我们自己的功德呢,也就成就了;那么反过来说,我们要成就自己、要成就自我,那么我们要成就众生,要帮助众生,要利益众生,那么这个从佛法的意义上面来讲。
(何谓成就自我)
那我们世俗社会,也就是俗谛的,俗谛部分的成就自我,就是成就我们人的名声、成就我们人的财富、成就人的地位、成就人的权利,乃至世间上面所拥有的一切,这是世间法,世间法成就的自我。
那么佛法所成就自我,就是成就功德、成就戒定慧、成就涅槃,所以这个自我跟自我还不一样,舍我彼我不一样,同样一个字,它的意义是不一样的。
(如何成就众生)
所以我们说成就众生,是通过佛法的这个立场上去帮助大家。那我们要成就众生,我们怎么来成就呢?怎么来验证我们的行为、我们的行动、我们的所作所为是在利益众生?
我们常常讲同行善友,同行善友,就我们的同学,我们的善友,就是我们相处的、这些学佛法的,就是我们义工、居士们。那么同行善友,就是大家都在做这种事情,都是为了要成就自我、成就佛法、成就众生。
那这是什么意思呢?就是在学佛法的整个过程当中,我们有没有真正意识到说,同行善友对我们的重要性?那我们这个刚刚中午,这非常多的人,几百人吃饭,那你要洗碗啊,拣菜啊,那如果我们没有很多的人,那你就忙不过来。做卫生啊,做接待啊,做安全保卫,那都是要好多人这边来工作,那这大家都是发心的,发自于内心的,那么这个就叫作同行善友。那反过来说如果没有同行善友,他里边给你出一个捣乱的,那你就相当头疼了。处处给你找麻烦,那你就相当头疼。或者你这不听话,也会很头疼。
那这个也就是说,同你一起工作的、一起学习的、一起修行的,我们自己周边的人,你先要成就他,也就是说你先要把他关系处好,那这是很重要的。这就是成就了。
那成就众生,就是要让众生得到佛法的利益。那怎么得到佛法的利益呢?就是你要帮助他,能够克服、对治内心的烦恼,他才能承受。那么如果我们,你帮助不了、帮助不好,那可能因为你的原因,还会给对方增加烦恼、增加麻烦,那就不是成就众生了,就不是成就别人了、成就他人了。反过来说,这是给别人、给他人找麻烦。
那可能你是好心,说你要去成就他人,那实际上面,你去给别人找了麻烦,给别人带来了麻烦、给别人带来困难。那么这个也就是说,我们修行,需要有一个正信,需要有正信,我们常常讲正信正行,就非常重要的。
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